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bodhisattva-yana，又称佛乘。以悲智法门为乘，运载众生，超越三界生死，达到涅盘彼岸为目的。人天乘的佛教，重于积集世间福行的增上心──以“现（世）乐后（世）亦乐”为满足；声闻缘觉乘的佛教，重于...部众而独悟证果的缘觉人。据《俱舍论》卷十二载，修声闻乘已证得三果的人，将证得四果时，暂离佛之教法，聚集若干的同修人，而自修自悟者。 麟角喻独觉：指独居修行一百大劫，积足善根功德的觉者。以独居悟道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html
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四乘，即人天乘、声闻乘、缘觉乘、如来乘。其中声闻、缘觉乘总称小乘，而如来乘名大乘。 又若按理境而言，瑜伽行派属大乘了义教，即为《解深密经》中之第三时教。此中“了”者，即显明、决定义。谓瑜伽行派对理境界定、阐发最为明确、究竟圆满，对法相之抉择梳理究极善巧方便，等等。《解深密经》云：“世尊初于一时、在婆罗疒尼斯仙人堕处施鹿林中，惟为发趣声闻乘者，以四谛相转正法轮。虽是甚奇甚为希有，一切世间诸天人等先无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595047869.html
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亦兼摄余三乘。 此四乘之智慧境界，差异很大。人天乘，为世间善法，但依圣智看，仍属颠倒执着、烦扰恼乱之生死流转法。声闻、独觉乘，为出世间法。其智称为遍智、或一切智。彼证人空真如，断烦恼障，出离生死，入...喻定，无间顿断一切微细二障种子，令无漏种子任运圆满现行。即阿赖耶识转为第八净识。为佛果圆满转依，穷未来际利乐有情无尽。五下劣转，谓声闻与独觉乘，专求自利，厌苦欣寂，唯能通达人无我真如断烦恼障种，证寂灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以止恶修善者皆属之。在佛学只作小学观，列入人天乘。哲学家以意识经验推究人生宇宙真理。而不求如何实证之道，在佛学只作中学观，列入三乘教中之论藏。 宗教两字，在佛学原来分门对立。何谓之教，将究研所得种种...然既成佛者洞悉入佛大道不外“无住生心”，因设教法令利根众生修习之，即生得契佛之初步境界，不待历劫经验而后明，是名一乘教。而钝根众生执着积习太深，难悟无住生心之旨，则须教令先除积垢，务期执着日轻，轻到不碍开悟时...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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。人生佛教立足于人乘而直达菩萨乘，太虚大师总结为：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。” 因此，人生佛教在弘扬中主要偏向人天善行及菩萨利他行，重视五戒十善和六度四摄。从表面来看，人天...乘等同于菩萨行。 人天善行包括两方面，一是自利，以佛法智慧正确处理财富、家庭等问题，以此改善人生；一是利他，包括乐善好施、热心公益事业等等，以此造福社会。但这些善行都是建立在凡夫心的基础上，当改善...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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殷诚劝请。第2颂至第6颂是“造论宗旨”，首先判别众生的根基为三种：“下士”是人天乘，“中士”属小乘，“上士”为大乘。第3颂回答了第一个问题，忆念死亡，努力行善以得人天福果，算是进入佛法的下士夫。第4颂...互相诤论，愿除彼疑。后依共乘二问、显乘二问、密乘三问，愿将慈尊及龙猛传来教授，一切大乘深义，文少义丰，如师长所自修习，作一善论......（阿底峡）依所请，造《菩提道炬》。 由此记载可以知道，《菩提...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html
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担任了许多行政职务，又是居士身份，因而在各种讲话中，谈宗教政策、谈佛教文化、讲行为规范与道德要求自然会多一些，但这绝不表示他提倡的人间佛教仅限于人天乘的境界。大家知道，赵朴老生前常诵《华严经·普贤菩萨...8、 自利与利他。世间的凡夫，不能有纯粹的利他，一切都是从自己打算而来；声闻乘人过分着重自心的调伏，而忽略了积极的利他。只有大乘人不仅重视身心的调治(自利) ，更着重利他，使自利行在利他行的进程中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550129.html
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赵朴老在社会上和佛教界担任了许多行政职务，又是居士身份，因而在各种讲话中，谈宗教政策、谈佛教文化、讲行为规范与道德要求自然会多一些，但这绝不表示他提倡的人间佛教仅限于人天乘的境界。大家知道，赵朴老生前...顺导师所谓“宏阐中期佛教之行解（梵化之机应慎），摄取后期佛教之确当者”（印顺《印度之佛教·自序》）。其中的中期、后期佛教分别指印度大乘佛教兴起时期和密乘佛教兴起...
不详
佛学论文|因明|五明
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现在这个倾向于恋世耽欲的时代，这种大乘菩萨道精神最适合现代根机，最适宜发扬的。他说，佛法中，人天乘是恋世的，耽恋着世间欲乐；而小乘是讲出世的，视“三界如牢狱，生死如冤家”，急切地...“三依三趣”说：一是依声闻行果趣发大乘心的正法时期，二是依天乘行果趣获得大乘果的像法时期，三是依人乘行果趣进修大乘行的末法时期。他认为，我们现在正处于末法的开始时代，如果依声闻...
张华
佛学论文|因明|五明
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、礼、智之本性；道家比儒更进一步，能使人清心寡欲、澹泊无为，离人而入于天；佛使人了悟本来面目，出入人天，救度众生。三教之学都有净化人心的功用。 （二）以三乘分三教 皆是“一心”之体现的儒、道、释...分辨哉！”[19]佛经中有“或边地语说四谛，或随俗语说四谛”，憨山认为，孔子和老子是人天乘随俗而说四谛者。这样，儒、道统一于佛，却又有其各自的职能。 憨山又以“八识”判分儒、道、佛三家，这显然和他...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
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